在江北新区的西北角上，地貌开阔的长芦街道，有着一张闪亮的“非遗文化”名片。
地近长芦芦已深，舟行两岸蔚森森。有人曾提出过，此地原是长江边的一大片滩涂湿地，长满了高大茂密的芦苇，因此得名“长芦”。
在这悠久的千年历史长河里，长芦留下了许多民间传说和文化习俗，在近年来这些文化项目逐渐被列入省级、市级非物质文化遗产保护名录。截至目前，长芦街道共有4个省级非遗项目和3个市级非遗项目。
留左大鼓
年3月，“留左大鼓”入列江苏省首批非物质文化遗产保护项目名录。
留左大鼓——又称留左吹打乐，发源于长芦。古长芦的地理位置和地形地貌适合于屯兵牧马，由于历代军营长期驻守在长芦地区，于是和当地的老百姓逐渐结成了深厚的军民情谊。
驻军会经常为乡民们修桥、铺路，深得百姓爱戴；百姓们便自发组织起来奏吹打乐，给军营中的将士们送慰劳品。军营为了致谢，也擂起战鼓、鸣响军号，久而久之，在这样特定的历史环境中，军民互相换着敲打格调，逐步形成了固定的军民共创的留左大鼓打击技法和风格。留左吹打乐刚形成时军乐成分很浓。到清乾隆以后，经过历代传承，不断变革，已成为纯民间的民乐。
湾北小马灯
年，“湾北小马灯”入列第一批江苏省非物质文化遗产代表性扩展项目名录。
湾北小马灯源于古代的长芦寺庙会活动，军营中马氏驯养的多匹战马在灯会中奔跑有序，从而起到维持秩序、疏导人群的作用。马氏后人为纪念祖先善养良马，用竹、布制作成马灯来代替，每年参加灯会，其表演欢腾奔放、风格独特，是湾北地区民俗民风的活化石。
达摩一苇渡江
年，“达摩一苇渡江”入列第二批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
始建于南北朝的“长芦崇福禅寺”，经历九毁九建，虽然如今不似当年那般规模恢弘、香火缭绕，但是站在第十次重建后的长芦寺新址前，禅宗始祖达摩祖师“一苇渡江”的神奇传说仍然令人惊奇。
相传，梁武帝年间，达摩从建康(今南京)渡江去江北长芦寺。他来到江边只见烟波浩淼，江浪涛天，没有舟船，于是达摩向江边一位白发老妇求来一根芦苇，以此渡过长江，上岸步行至长芦寺。
方巷人走北
年，“方巷走北”入列第四批江苏省非物质文化遗产代表性项目名录。
“走北”是江北新区长芦街道方巷人沿袭多年的老习俗，起源于方氏族人对方巷祖先明朝名将方瑛的纪念。相传，方瑛携妻、子定居于长芦，安顿好全家后他只身外出，临别前对家人说：大年不见小年见。但小年将至，方瑛仍然未归，直至正月十五傍晚，夫人再也按捺不住盼望之情，带着儿子们手执灯笼向北寻找，最终无望而归。
至此以后，每年正月十五元宵节，方氏宗亲都会自发进行“走北”，方巷“走北”也逐渐演变为辞旧迎新的节庆活动之一，邻里乡亲通过民俗游村活动，欢聚一堂、载歌载舞，向居民送上新年祝福。
黄天荡传说
年，“黄天荡传说”入列第三批南京市非物质文化遗产保护名录。
相传，南宋抗金将领韩世忠率领水师在长江黄天荡镇江段，打败金兀术十多万来犯精兵，金兵撤逃扎营在南京栖霞黄天荡老鹳口。两军相持四十八天后，金兵连夜掘河，并赶制大量火箭，突袭韩世忠水师。由于宋军舰船较大，又是逆风逆水，行动缓慢。金兵顺风顺水，船多箭猛，霎时间，宋船帆篷燃起大火，烟焰蔽天。以道林、普伦为首的长芦寺僧人组成的义军，看到宋军舰船已陷入敌军重围，果断起兵救援。义军从八卦洲芦苇荡和北岸洲滩河道中疾驰冲向金军，形成了反包围之势，声势浩大，有一千多只船，吓退了金兵，使其又退回老鹳口，韩世忠水师化险为夷，并留下了长芦义军英勇抗金的故事。
长芦板鸭制作工艺
年，长芦板鸭、盐水鸭制作技艺被列入第三批南京市非物质文化遗产扩展项目名录。
长芦地区制作的板鸭在明清时就享有盛名，曾被列为贡品，每年长芦庙会人们都有“看过灯，烧过香，磕过头，买只鸭子喝老酒”的传统。其制作工艺从老卤、腌制到仓储都有严格的传统规范。做好的板鸭体型饱满，光泽新鲜，具有“皮白、肉红、骨泛绿”的三绝特色，口味咸香鲜嫩，令人久食不厌。如今长芦板鸭作为老字号，经过食品技师潜心钻研，在拥有百年老卤的基础上，传统制作与现代制作工艺相结合，使得板鸭系列产品质量上了一个新台阶。
长芦龙灯
年，“长芦龙灯”被列入南京市第三批非物质文化遗产保护名录。
长芦龙灯起源于唐代，乡民们在长芦寺佛教文化的影响下，为祈年丰收轧制不同色彩的龙灯以求克旱克涝，白龙、青龙象征克旱，黄龙、红龙象征克涝，长此以往舞龙传统沿袭至今。每年的农历正月十六都要在佛祖达摩“一苇渡江”的长芦寺举行盛大神会和灯会时玩耍龙灯，以祈求风调雨顺、五谷丰登。